|
الديانات سكان
سوريا حوالي 90 ٪ من المسلمين و10 ٪. المسيحيين, بين المسلمين 74 ٪ هم من السنة ، وتنقسم البقية بين المذاهب
الإسلامية الأخرى ، ولا سيما العلويين (تمثل 10 ٪ من
مجموع السكان) والدروز 6 ٪، ولكن أيضا على عدد صغير من الإسماعيلية غير الدروز والشيعة ،
والتي أدت إلى زيادة كبيرة بسبب تدفق اللاجئين العراقيين منذ عام 2005 
الاسلام: وكان
الإسلام ، دين التوحيد الثالث ، الذي كتبه النبي محمد ،
وهو سليل من سلسلة طويلة من
الأنبياء ، بما في ذلك المسيح وموسى وابراهيم وداوود (صلى
الله عليه وعليهم ) محمد (ص) ، كان ، عن طريق الملاك
جبرائيل ، الوحي من القرآن الكريم واتخذ في أقرب وقت
الدين الرئيسي في سوريا. المسيحية: هناك عِدّة
جاليات مسيحية، التي تشكل تقريباً. 8 - 10 % السكانِ السوريونِ. المسيحية في
سوريا تقسم إلى ثلاثة أقسام: الكنائس الكاثوليكية، كنائس أرثوذكسية،
والبروتستانتيون. إن الكنائسَ الكاثوليكيةَ منقسمة إلى التالي: الكاثوليك
اليونانيون، كاثوليك سوريون، كاثوليك أرمن، كاثوليك كلدانيون، كاثوليك مارونيون،
وكاثوليك لاتينيون. كُلّ لَهُ بطريركهم الخاصُ، بالرغم من أن الموقعِ الأعلى البابا في
الفاتيكان. إنّ الكنائسَ الأرثوذكسية منقسمة إلى أرثوذكسية سوريةِ أرثوذكسية
يونانيةِ، وأرثوذكسية أرمنية. هذه الكنائسِ لَها بطريرك الخاص أيضاً بالرغم من أن الأرمن تحت توجيهِ بطريرك
في أرمينيا. البروتستانتيون قليلون وتحت توجيهِ ثينودث . المسيحية في
سوريا تعرف بقوة وعطل وطنية تتضمن عيد الميلادَ، يوم سنة جديدةِ، وعيد
فصح. تحتفل الكنيسةُ الأرثوذكسية الأرمنية بعيد الميلاد في السادس من كانون
الثّاني. أما بالنسبة إلى عيدِ الفصح هو مشهورُ على تاريخين مختلفينِ، التأريخ
الغربي المألوف (تحتفل به بالكنائسِ الكاثوليكيةِ وبروتستانتيين وأرمن أرثوذكس)،
التأريخ الآخر مشهورُ مِن قِبل السوري واليوناني الأرثوذكسي. اليهودية: هناك أيضاً
جالية يهودية سورية صغيرة جداً التي محصورةُ بشكل رئيسي إلى دمشق؛ بقايا 40,000
جالية قوية. بعد خطةِ تقسيمِ الأُمم المتّحدةِ 1947 في فلسطين، كان هناك مذابح
مدبرةَ ثقيلةَ ضدّ اليهود في دمشق وحلب. الملكية اليهودية صودرتْ أَو احترقت وبعد تأسيسِ
دولة إسرائيلِ، هَربَ الكثيرَ إلى إسرائيل وفقط 5000 يهودي تُرِكوا في سوريا. هذه،
4000 يهودي وأكثر غادروا بعد الاتفاقية مع
الولايات المتّحدةِ في التسعينياتِ. ابتداء مِنْ 2006، هناك فقط بضعة مئة يهودي
تَركوا في سوريا. المسجد الأموي :
هذا
الجامع الكبير يقف في قلب المدينة القديمة في نهاية سوق الحميدية
القاعدة. بناه
الخليفة الأموي الوليد بن عبد
الملك في 705 م عندما كانت دمشق عاصمة الإمبراطورية العربية
الإسلامية.
وقد أنشئ
في موقع كان دائما مكانا للعبادة : الأول ، وهو معبد
للحداد ، والآرامي اله السوريين القدماء منذ 3000 سنة ، ثم ، معبد وثني (معبد
جوبيتر الدمشقي) خلال العصر الروماني
وتحولت في وقت لاحق إلى كنيسة يوحنا المعمدان . بعد الفتح الإسلامي في 635 المسلمين والمسيحيين اتفقوا على تقسيمه بينهما ، وبدؤوا بأداء الطقوس
الخاصة بهم جنبا إلى جنب. 
وعندما قرر
وليد تشييد مسجد مؤثر يتناسب مع عظمة الدولة العربية "التي لم تكن قط مثل
ذي قبل ، ولن يكون من أي وقت مضى " تردد انه تفاوض مع المجتمع المسيحي في دمشق ، وتعهد لبناء كنيسة جديدة
لهم (القديس يوحنا) ، وتخصيص عدة قطع من الأراضي لكنائس أخرى
، إذا ما تخلت عن حقها في جزء من
المسجد. واتفقوا. استغرق
عشر سنوات وأحد عشر مليون دينار من
الذهب ، فضلا عن عدد كبير من البنائين والفنانين والنجارين وطبقات من الرخام ، والرسامين لإكماله. وأصبح من الطراز المعماري لمئات
المساجد في جميع أنحاء العالم الإسلامي.
الملامح
البارزة هي المآذن التي بنيت في ثلاثة أنماط مختلفة ،
والأجزاء العليا التي تم تجديدها
خلال العصر الأيوبي ، المملوكي
والعصر العثماني. كما
غطت الجدران الداخلية لوحات الفسيفساء المصنوعة من الزجاج الملون
والمذهب، يصور مشاهد من الطبيعة. القبة هي رمادية زرقاء،. قاعة
الصلاة على مزار القبة تبجيلا
من قبل كل من المسيحيين والمسلمين . كنيسة القديس
بولص: بنيت الكنيسة تخليدا لذكرى القديس بولص
، واسمه شاول الطرسوسي ، اضطهد المسيحيين. وفي أثناء
انتقاله إلى قرية داريا ،نزل نور لامع مما سبب له العمى ، وسمع يسوع المسيح يسأله "شاول
، لماذا تضطهدني؟ وكانت هذه الرؤية بداية الإيمان.
واقتيد
فاقد الوعي إلى دمشق ، إلى
القديس حنانيا، تلميذ المسيح ،
وأصبح واحدا من اشد المدافعين عن المسيحية. فقرر أقرانه اليهود قتله ،
لكنه اختبأ في منزل من سور المدينة. وبنيت الكنيسة في موقع هروبه. وسافر
إلى أنطاكية وأثينا وروما ، وذلك بعد إقامة قصيرة في القدس ،
واستمر في تدريس الإنجيل حتى
مات 
|
