Расположен в северной Сирии. Города Алеппо и Дамаск соперничают за звание  "самого древнего населенного города в мире". Алеппо - город, который, возможно, даже больше чем Дамаск, с готовностью уводит туриста обратно в прошлое; когда в короткий промежуток времени можно попасть из настоящего в прошлое и обратно.

История:

Место было заселено по крайней мере с VIII тысячелетия до н.э. Алеппо упоминается в хеттских архивах, архивах Мари на Евфрате и в центральной Анатолии. Королевство аморитов Ямхад, с центром в Halab (Алеппо), управляло многими из городов северной Сирии в начале тысячелетия, но после 1800 г. до н.э. оно начало подвергаться  давлениям с востока от Митанни и в конечном счете - полное господство хеттов, родиной которых была центральная Анатолия.

Алеппо и Северная Сирия соревновались с севером (Турция) и востоком (Месопотамия). К  XV столетию до н.э, однако, эти два мира столкнулись непосредственно с недолгим египетским предложением расширить их прямое управление на север. После вторжений со стороны «народов моря», приблизительно, в 1200 г., хеттская власть восстановила серию небольших нео хеттских государств (Ain Dara - Tel Halaf), один из которых был сосредоточен в Алеппо.

Ассирийцы стали следующей иностранной державой, стремящейся проявить их господство ( VIII – IV столетия до н.э.), сопровождаемое нео-вавилонянами, затем  персы ( 539 – 333 гг.), чье превосходство длилось пока Александр не очистил путь династии Селевкидов, чтобы установить их власть в этих местах. Контроль Селевкидов привел к изменению  роли Алеппо. Город  вырос из деревни, сосредоточенной на насыпи около изгиба реки Quweiq, в настоящий  городской центр на востоке, основанный на холме, который, как будто, специально был создан для цитадели самой природой.

Македонцы назвали его Beroia. Он был выложен согласно образцу сетки-плана  Hippodamian (Apamea - Cyrrhus).

Римляне взяли под свой контроль Сирию в 64 г. до н.э. Римский контроль продлился почти 600 лет (включая византийское управление из Константинополя ) и принес беспрецедентное процветание. Этот район стал более населенным и чрезвычайно развитым с точки зрения сельского хозяйства. Была установлена сеть дорог, горный массив известняка на западе стал центром главной живой промышленности экспорта нефти, и Beroia была одним из основных мест для защиты имперской границы на восток и северо-восток.                                                                                                                                                                                   

Алеппо сдался арабской армии без сопротивления в 637 г. Он уже играл вторичную роль по отношению к Дамаску ( при Омейядах ) и Багдаду ( при Аббасидах ). Позже это место стало центром Хамданидов ( 944 – 1003 гг.). После, Алеппо был завоеван турками Сельджуками  в 1070 г. Крестоносцы, после захвата Антиохии в 1098 г., взяли большую часть окрестностей Алеппо, отрезая его доступ к побережью.

Ибн Хашаб, религиозный лидер или кади ( судья ), сплотил мусульман и предложил присоединиться к силам Сельджука из Мосула ( северный Ирак ). Их первый успех был в сражении при Сармаде в 1119 г. (более известное  как "кровавое поле"  в хрониках Крестоносцев). Зенги - сельджукский военачальник из Мосула, обладал смыслом миссии и посвящения, в котором в последние десятилетия испытало недостаток большинство его предшественников. Он создал в Алеппо центр сопротивления Крестоносцам. Реализация политики Зенги (1128 – 1170 гг.) продолжалась при его сыне Нур аль Дине.

После смерти Зенги, Салах ад-Дин постепенно начал расширять свою базу в Египте, стремясь  объединить большинство мусульманских земель. ( Египет и Ирак ). Аль-Захер Гази ( сын Салах ад-Дина ) был одним из наибооее прославленных правителей Алеппо в период правления династии Айюбидов ( 1176 – 1260 гг.). Вклад Гази в построении стены и укреплении Цитадели все еще очевиден. Постоянный труд и индивидуальность Гази сделали Алеппо одним из трех главных городов исламского мира. Его новая международная торговая роль была признана рядом соглашений с Венецией ( 1207 – 1254 гг.), в результате которых в Алеппо была установлена фабрика, обеспечивающая прямой доступ к мусульманскому рынку, минуя порты Крестоносцев.

Слабость Северной Сирии, включая Алеппо, после монгольских вторжений в 1260 г. дала возможность Мамлюкам захватить контроль в Сирии. Их управление продлилось в период с 1260 г. по 1516 г. В 1516 г. Алеппо был захвачен Оттоманской империей, именно тогда Оттоманские силы выгнали Мамлюков из Сирии. Следовательно, Алеппо стал местом турецкого правителя ( вали ). Алеппо стал принципиальным местом  Леванта.

Население Алеппо, которые было, прмерно, 120 000 в начале XVIII столетия, уменьшилось  и  концу столетия было менее 100 000  и 90 000 в Дамаске. Вероятно, число населения было больше в два раза двумя столетиями ранее. Число населения отразило важность Алеппо среди главных городов на Ближнем Востоке под Оттоманским господством. Оттоманское правление  продлилось, пока Союзные войска не заняли Сирию в конце Первой мировой войны.

Цитадель Алеппо:

Огромное пространство голого камня, основание которго возвышается над городом на 50 метров, облицовано большими блестящими блоками из известняка – это Цитадель Алеппо. Ранее была окружена рвом и водой. Она словно парит над городом.

Холм, на котором распологаетя Цитадель, как предполагается, относится к XVI столетию до н.э., к периоду аморитов.Однако предметы, которые были там найдены, свидетельствуют, что холм существовал и в X столетии до н.э., в этот период неохетты возводили храм на этом месте, позже, согласно преданиям, на этом холме останавливался Авраам.  В период правления Селевкидов, место стало Цитаделью ( IV – I тысячелетия до н.э.) В период господства династии Айюбидов в Сирии сын Салах ад-Дина, Гази, использовал его и в качестве места жительства и в качестве крепости. Крепость пострадала от монгольских вторжений в 1269 и 1400 гг.

Стратегическое значение крепости в борьбе против Византии продолжалось в период Крестоносцев, когда она стала неприступной основой мусульманской власти в северной Сирии. Можно легко заметить как ее меняли и дополняли  в целях более лучшего функционирования. Стратегия защиты состояла в том, чтобы сделать план крепости более сложным для нападавших.

Существующая структура и проект цитадели Алеппо - работа Гази ( XII столетие нашей эры). Единственный вход в Цитадель через внешнюю башню на юге. Вход защищал каменный  выгнутый мост, который покрывал 22 м ров. Великолепные ворота - почти замок сам по себе. Дверь помещена в боковую стену с близлежащей стеной, стоящей перед ней, чтобы ограничить пространство.Двери помещены в узком коридоре, который, в свою очередь, меняет свое направление несколько раз. В коридоре царит темнота, а в потолке проделаны отверстия, через которое защитники цитадели могли лить кипящий вар. Все это должно было служить преградами для нападавших.

Внутри цитадели расположены две мечети - Малая Мечеть и Великая Мечеть аль-Гази. Большая Мечеть имеет несколько структур, которые видны снаружи наверху насыпи, она была выкопана и восстановлена. Одна Мечеть – Мечеть Авраама (по преданию, на этом месте жил Авраам. Он выращивал коров и молоко, полученное от них, раздавал бедным). Она приписывается  Нур аль Дину благодаря надписи датированной 1167 г. Большая Мечеть Цитадели, была восстановлена Гази в 1214 г. Эта вторая мечеть отличается своей красотой и величием. Снаружи отделена каменным двором, в котором три вечнозеленых растения, находящиеся в центре. Также особенностью цитадели было и то, что в период Айюбидов она была одновременно дворцом и местом жительства правителей. Этот дворец включает комнаты отдыха и хамам. Также в Цитадели есть амфитеатр, который был полностью перестроен в 80х г. XX века. Были добавлены новые каменные сиденья и современная звуковая и светоаппаратура для возможности проведения фестивалей и концертов.

Большая Мечеть:

Многие приписывают строительство мечети Омейядам, только в части ее основного плана, а не к комплексу в целом. Она была основана, примерно, в 715 г.н.э. Халифом Династии Омейядов Валидом I. Строительство было завершено в 717 г.  братом и преемников Халифа, Халифом Сулейманом.

Место Большой Мечети - прежняя Агора ( рыночная       площадь ) Эллинистического периода, которое позже стало садом Собора Св. Елены, в течение христианской эры.

Как уже было сказано, Мечеть была построена в период правления  Халифа Валида I  из Династии Омейядов (им же была построена Мечеть Омейядов в Дамаске ). Нур аль Дин позже восстановил Мечеть в 1169 г. после большого пожара. Мамлюки тоже внесли свой вклад, сделав другие изменения. У этой мечети есть огромный 45-метровый минарет, который полностью отделен от нее, он  построен Сельджуками в1070г.                                                                                                                                                      

Через главный вход можно увидеть двор с галереями, которые заменены  на оригинальные в Дамасской мечети. Другую серию арок может найти на фасаде молитвенного зала, которые были построены Мамлюками. Фасад очень красиво украшен цветными камнями. Состав белого мраморного и инкрустированного базальта может быть замечен на главной двери. В молитвенном зале мечети стоит резная кафедра (минбар) XV века, а слева от неё за решёткой находится могила, в которой, как утверждают, покоится голова пророка Захарии, отца Иоанна Крестителя.

Suqs и Khans в Алеппо. Восточные рынки, Ханы и Медресе:

Основной восточный рынок ( «Сук» по арабски ), находится позади Мечети Омейядов.Восточный рынок в Алеппо один, в отличие от Дамаска. Он имеет каменные сводчатые проходы и тянется, приблизительно, на 30 км., что делает его самым большим рынком на Ближнем Востоке. Великолепный рынок Алеппо отличается своей атмосферой и арабско-турецкой коммерческой традицией, почти неизмененной с XVI столетия. 

Помимо ханов, есть много и отдельных рынков, на которых продаются – ткань, золото, пряжа, женская одежда и специи, манящие покупателей своими ароматами. Касаемо непосредственно ханов.

Они разместились  с левой стороны перед Мечетью Омейядов, это -  Мактаб аль-Аями, дворец Зенги ( XII столетие), который  прежде размещал  небольшой музей фольклора. Есть также Хан аль-Сабун, крупный пример архитектуры Мамлюков в Алеппо.

Сирийские Ханы в Алеппо:

Хан аль Гумрук

Хан таможенного и акцизного управления, был построен в 1574 г. Определенно самый большой хан в Алеппо, который состоял из банков, консульств французской, английской и голландской торговли. В здании этого Хана все еще более чем 250 магазинов.

Хан аль Нахасин

Хан котельщиков. Это место, где можно найти самый древний населенный дом в Алеппо, дом прежнего бельгийского консула, Адольфа Поча. Он находился в поддержанном состоянии и смотрится почти также, как 4 столетия назад. Адольф Поч, венецианского и австрийского происхождения, родился в этом доме и стал бельгийским консулом в 1937 г. Дом содержит старинные вещи старого Алеппо, и сирийские археологические сокровища. Для посещения этого дома требуется  разрешение бельгийского консульства.

Хан аль Сабун

Хан мыла. Иногда его считают одним из самых больших примеров архитектуры Мамлюков в Алеппо. Красивые подробные резные фигурки в изобилии  могут быть замечены на фасаде и вокруг окна сверху главного входа.

Хан аль Вазир

Хан министра. Был построен как большая гостиница в XVII столетии. Он является одним  из самых известных в Алеппо. Хан красиво украшен, особенно черно-белая каменная дверь, и украшенные внешние оконные рамы.

Медресе (старые школы)

Медресе Halawiyeh

Была основана в 1124 г. как школа изучения Корана. Находилась на территории Собора Св. Елены, матери Императора Константина, который совершил паломничество на  Святую землю в 326 г.н.э.

В саду Собора была построена Большая Мечеть, но фактически сам собор оставался местом христианского вероисповедания до 1124 г. В этом году армия Крестоносцев разрушила исламские храмы и в ответ на это Собор был перестроен в Медресе для обучения Корану  Внутри имеется внутренний двор, окруженный студенческими комнатами и куполообразным молитвенным залом. Это - единственная часть, которая осталась от старого собора. Датируется 1245 г., когда Нур аль Дин реконструировал здание.

Медресе Sultaniye

Медресе находится через дорогу от цитадели Алеппо. Это Медресе XIII столетия, оно было построено Султаном аль Азизом. Самое главное место этого Медресе - mihrab.

Медресе Faradis

Медресе «школа рая» находится около кладбища, расположенного близко к Bab al Maqam. Оно было построено вдовой Султана аль Захера Гази, Дайфой Хатун в 1234 г. Красивые колонны окружают небольшой бассейн. Медресе часто считают самым красивым из Медресе Алеппо.

Музей Алеппо:

В Музее Алеппо содержится большая коллекция археологических находок, впечатляющие экспонаты из раскопок древних месопотамских городов, боль шое количество скульптур и барельефов. 

При входе в музей находятся сфинксы женского пола Жел езного века периода нео хеттов, населявших Холм Халлаф (Tell Hallaf). В первом зале представлены статуи  и клинообразные таблички, найденные в Мари Бронзового века, включая некоторые части, обнаруженные мужем Агаты Кристи, Максом Маллоуном, на Холме Брак (Tell Khouwayra). В следующем зале находятся  экспонаты Бронзового века из Хамы и Угарита.                                                                                                                                                 

Помимо этого, здесь есть зал, посвященной материалам Железного века с территорий Gezira  и  Euphrates. Большинство статуй  выполнены в ассирийском стиле. Следующий зал концентрируется на объектах, найденных в Алеппо, Эйн Даре и Эбле. Музей также включает находки, найденные в Arslan Tash, Tell Ahmar и Tell Mardikh (Ebla). 

На первом этаже имеются секции, посвященные фотографиям и различным экспонатам, обнаруженным недавно иностранными экспедициями на сирийских территориях.

Есть зал, посвященный современному искусству и другой, посвященный греческим, римским и византийским периодам. Здесь представлены монеты, мозаики и стеклянная посуда. В заключительном зале можно найти  исламскую художественную секцию. Где можно посмотреть такие экспонаты, как - прекрасная глиняная посуда, монеты, священный Коран, астролябию XII столетия, и масштабную модель Алеппо.

Алеппо - Район Jdeide:

Это - один из самых очаровательных районов в городе с улицами, выложенными из камня и вьющимися между зданиями, все это сохраняет лучшие традиции внутренней архитектуры. Район развивался во время последнего периода правления Мамлюков и был перестроен в 1990-х г. Добавились отели и рестораны, сохраняющие большую часть очарования района.                                                                                                                         

Jdeide содержит много важных, красивых памятников, которые являются старыми и причудливыми зданиями богатых знаменитостей старого Алеппо, такими как, Beit Ajiqbash, Beit Ghazale, Beit Wakil, Beit al-Dallal, Beit Basil и Beit Saygeh, и некоторые из самых старых ортодоксальных и католических церквей.

Beit Ajiqbash:

Построен в 1757 г. богатой христианской торговой семьей. Дом имеет гармоничный внутренний двор, экстравагантно украшенный в стиле, который заимствует элементы от Мамлюков до Рококо, смешивая их.  В гостиной есть превосходный позолоченный потолок с нарисованным лесом.

Beit Ghazale:

Этот большой дом XVII столетия был приобретен государством с возможностью использовать этот дом как культурный центр.