Самый большой морской порт Сирии, находится в 320 км от Дамаска. Также как и другие города побережья Леванта, Латакия играла большую роль в борьбе с сирийскими завоевателями.

История:

Место было финикийской деревней почти тысячелетие до н.э., но было завоевано ассирийцами и персами, которые сделали ее своей пятой сатрапией. В 333 г. до н.э. Александр захватил город, чтобы сделать его основным городом Королевства Селевкидов под правлением Селевка I Никатора ( 311 - 181 гг.до н.э. ).

Он переименовал город в Лаодикею. Город играл важную роль при правлении Селевкидов и в римский период. Город известен не только своим большим портом, но и вином, которое упоминается Страбоном как вино, поставляемое ко двору Александра. Марк Антоний, прославившийся отношениями с Клеопатрой, захватывая города вдоль побережья, получил временную поддержку города, предоставив автономии и некторое освобождение от налогов.

После, крестоносцы снова сделали его местом столконовения христиан и мусульман. Он был захвачен Раймундом графом Тулузы, еще до захвата Антиохии. В 1126 г. город Латакия, наряду с городом Джебла, был включен в приданое Алисы, дочери Короля Балдуина II Иерусалимского, которая сделала неудачную попытку стать регентом Антиохии. В 1188 г. Салах ад-Дин захватил и разграбил город и он стал мусульманским анклавом на побережье, находящимся под контролем Алеппо до 1260 г. , когда он был возвращен в состав Княжества Антиохии. Он стал анклавом крестоносцев, но вернулся к арабам в 1287 г. как одна из побед Султана Калауна наряду с Крепостью Маркаб в 1285 г. При османском правлении Латакия стала зависимым городом от Триполи ( Ливан ) или Хамы.

В XVII в. город вновь стал процветать благодаря торговле шелком и табаком и в XVIII в. он снова стал крупным портом, сопоставимым со Смирной или Триполи. Однако, в XIX в. город не выдержал конкуренции со стороны Бейрута и Триполи. К началу XX в. места стало рыбацкой деревней с населением около 7 000 человек.

При французах место снова стало играть важную роль, когда город стал столицей Государства Алавитов, действующем на протяжении большого времени периода мандата.

В южной части старого города, находится один из немногих признаков былой славы тетрапилон и остатки колоннады. В ходе исследования, проведенного французским ученым Ж. Саувагет, был восстановлен план римской Лаодикеи. Город был основан по плану-сетке, проложенной на продольной оси ( 1.5 км ) в районе между морем ( и портом ) на западе и низкой горной грядой на востоке.  Декуманус был с колоннами по обе стороны, как образец римского строительства в большинстве римских колоний в Сирии.

В Латакии проживает значительное число греческого православного населения, которые в последние годы осуществляют уход и принимают меры к восстановлению Церкви Девы Марии, которая находится около рынка к югу от резиденции архиепископа. Оригинал конструкции здания относится к византийскому периоду. Ее простой однонефный план был украшен мраморным иконостасом в XVIII в. Рядом маленькая часовня Богородицы.

Вторая Церковь Св. Николая на Ул. Майсолун, в которой имеется коллекция икон сирийской школы XVII - XVIII вв. и трон из черного дерева 1721 г. Справа от главного нефа находится часовня Св. Моисея Эфиопского.

В Латакии есть также несколько мечетей, достойных внимания. Мечеть XIII в. «Masjid al Kbeir»   ( Великая Мечеть ) и мечеть XVIII в. «Masjid al Jadid» ( Новая Мечеть ), построенная Сулейман пашой аль-Аземом.

Музей был открыт в 1986 г. в здании на набережной, в котором ранее находилась резиденция губернатора государства алавитов во время французского мандата. Первоначально здание существовало как Хан, в котором торговали табачными изделиями, и после стало частной резиденцией.

На Ул. Республики есть несколько монолитных колонн, украшенных коринфскими капителями. Возможно, они были частью Храма Адониса, миф о котором был очень популярен среди населения горных районов северного Ливана.

«Согласно древнегреческой мифологии, Адонис был настолько красив, что Афродита (Венера в римской мифологии и Иштар в семитской) была влюблена в него. Однако Зевс делит время пребывания Адониса в верхнем и нижнем мирах на два срока, разрешив ему две трети года проводить на земле. Во время охоты Адонис был смертельно ранен диким вепрем. Сжалившись над горем Афродиты Зевс велел Аиду отпускать каждый год Адониса на землю, и с тех пор живет он полгода с богиней Афродитой».